第18章 舍利子(2/3)
不去的，是那荒芜的农田，是想象中的孤儿寡母的眼泪，是空昇老和尚那混合着希望与绝望的灼热目光，以及……那漫山遍野，无声诉说着悲惨故事的、密密麻麻的木碑。-----------------
禅房内，了因独坐桌前。
桌上摊开的，是空昇方丈这些年呕心沥血、冒着极大风险为他搜集来的种种信息与记录——关于舍利子。
“每年，佛门各寺皆有高僧圆寂后焚出舍利……”
了因心中默念着这些数据，思绪如潮水般翻涌。
“超过七成，出自大无相本寺。”
——这本不奇怪。本寺高僧云集，修为深厚者众，资源倾斜，佛法讲授亦是最上乘。
若按常理，大无相寺产出最多舍利，合情合理。
“剩下三成中，两成半出自中寺。”
——中寺虽不及本寺，却也是佛门中坚，不乏精进修行者。这个比例，看似也寻常。
“最后那半成……出自下寺。”
了因的目光在这一行字上停留许久。
佛门以佛法化解武学戾气，修为愈深，戾气愈重，所需参悟的佛经便愈多。
可偏偏是下寺这“半成”舍利，却如一面澄澈的镜子，映照出另一种可能。
记录中提及的几位下寺僧侣，修为平平，甚至未曾达到许多本寺僧中年时的境界。
他们多是所在小庙的方丈或执事，一生未离乡土，诵经礼佛，治病施药，调解乡邻，于细微处践行慈悲。
他们圆寂时，并无浩大声势，甚至鲜为人知。可偏偏是他们，焚化后留下了莹润的舍利。
舍利子，向来被视作佛法修为的明证，是高僧大德圆寂后的遗泽。
比如……青林禅院的老方丈。
这与又某些“高僧”形成了何其鲜明的对比！
比如——空士！
那位大须弥寺上代佛子，修为高深，但嗔怒未消，可就是这样一个人，竟然也修炼出了舍利。
“所以他们……关键或许不在修为高低，甚至不完全在于佛法的深浅。”了因的手指轻轻叩着桌面，发出规律而清晰的微响，在这寂静的禅房里格外醒耳：“而在于与‘量’。”
想到青林禅院，了因目光幽深。
老方丈的舍利子……未未被送入塔林供奉，而是不知去向。
这正是空昇方丈说明，要自己归寺调查的原因。
了因的手指轻轻拂过记录上“青林禅院老方丈”那几个字，指尖冰凉。
今日所见所闻于大无相寺进来的动作，如散落的珠子，被一条名为“真相”的线，缓缓串起。
不惜代价，悍然开战，所求为何？疆土？资源？
不，是那亿万信众日夜祷祝所汇聚的、无形无质却又真实不虚的“信仰之力”！
这种力量，玄之又玄，或许正是滋养、稳固乃至壮大“精神”的绝佳资粮！
了因闭目，内视己身。
归真境后，前路已明。
真气充盈肉身已达某种极致，接下来的道路，在于“神”。
以自身武学真意为锤，反复淬炼精神意念，使之凝实、壮大，直至破开“内景之地”，最终精神显化，成就“法相”，那便是……金刚境！
那么，金刚境之上呢？法相之后，精神又将走向何方？是否……能脱离肉身的桎梏，长存不灭？
大无相寺那位传说中的存在，修为通天，其肉身或许早已衰亡，但其强横无匹的精