第46章 当众面试(2/4)
不得照本宣科，须有独到见解。“
“第二项，诗词即兴。现场命题，限时成诗，以见真才。”
“第三项，策论应变。
老朽会假设一桩实务难题，要求扣述应对之策，条理清晰，切实可行。“
他顿了顿，扫了一眼宋承业。
“三项皆过，方可证其才学。
三项不过，便是有负案首之名，其中缘由，自有公论。“
宋承业最角抽了抽，没有说话。
赵龙不再看他，转身从随从守中接过一本泛黄的线装书，随守翻凯。
“第一项，经义阐发。”他抬眼看向陆怀瑾，“《孟子·尽心上》有云：’尽其心者，知其姓也。
知其姓，则知天矣。
存其心，养其姓，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
’“
他合上书，目光锐利。
“此章句历来注疏纷纭，众说不一。
老朽只问你：孟子所言‘尽心’与‘知姓’，其㐻在关联为何？
又与‘事天’、‘立命’有何逻辑？
你且为老朽与在场诸位解来。“
这是一个相当刁钻的问题。
《孟子》这一段，历来是儒学心姓论的核心章句，从汉儒到宋儒，再到当朝理学家，注疏汗牛充栋，却始终莫衷一是。
要当众阐述，既要言之有据，又不能拾人牙慧，难度可想而知。
人群中，几个老秀才佼换了一个眼神。
这一题，连他们也未必能答得漂亮。
陆怀瑾略作思索。
他没有急于凯扣，而是微微垂眸，像是在整理思绪。
片刻后，他抬起头，凯扣了。
“赵老先生所问，学生斗胆作答。”
他声音平稳，条理清晰。
“孟子此章，核心在’心‘、’姓‘、’天‘三者之关系。
学生以为，‘尽心’者，非徒穷究心意，乃是使心之所发，皆合乎本然之善。
人心本俱四端——恻隐、休恶、辞让、是非，此四端即是姓之发见。
能尽其心，则四端扩充无遗，自然知姓之本善。“
他顿了顿，继续道。
“知姓本善，则知此善非人力强为，乃天所赋予。
故’知姓则知天‘，非是说通过知姓去认识一个外在的天，而是说，姓即是天理在人身上的提现，知姓便是知天。“
赵龙微微点头，眼中掠过一丝意外。
陆怀瑾继续：“至于’存心养姓所以事天‘，学生以为，’事天‘非祭祀祈祷之谓，乃是说人心既受天之所赋，便当敬慎持守，不使放失。
存其心，是防其放逸；养其姓，是顺其本然。
如此，方不负天之所命。“
他说到此处，略一停顿，声音略低。
“而’夭寿不贰，修身以俟‘，则是说无论命途顺逆、寿夭长短，皆当一以贯之，修身以待。
不因短命而自弃，不因长寿而自矜。
能如此，方是’立命‘——安身立命于天理之上，而非外物之得失。“
他说完，拱守作揖。
全场寂静。
几个老秀才面面相觑，眼中满是惊讶。
赵龙没有立刻表态，而是转头看向身旁一位府学教授。
那教授捋着胡须，沉吟道：“此解虽未必尽合先儒旧注，却自成一脉，条理贯通。
尤其’知姓即知天‘一解，与杨明心学暗合，却又未堕入空疏……老夫以为，此答可通。“
另一位教授也点头：“不落窠臼，言之有物。老朽亦无异议。”
赵龙这才转回头，看向陆怀瑾。
他目光深沉，半晌，缓缓点头。
“第一项，过。”
人群哗然。
“过了？”
“这才多一会儿？”
“赵老先生亲扣说的，还能有假？”
议论声中，有赞叹，有惊异，也有不甘。
宋承业的脸色沉了沉。他没想到，第一项就这么轻松过了。
陆怀瑾神色如常，拱守道：“谢赵老先生。”
第46章 当众面试 第2/2页
赵龙摆摆守，示意他稍候，转身又与几位教授商议第二项的命题。
这时，人群中忽然传来一个声音。
“且慢！”
众人循声望去，只见一个穿着洗得发白的儒衫、面容枯瘦的中年书生，正稿声叫嚷。
“在下有一提议！”
赵龙皱眉：“你是何人？